IL CORO INTARSIATO DI SANTA MARIA MAGGIORE A BERGAMO. SECONDA PARTE. IL COPERTO DELLA SOMMERSIONE DEL FARAONE.
" Qual memoria flagella o qual fuggente
Speme risprona la tua stanca vita "
A un Asino Giosuè Carducci
Quante sferzate sono state inflitte all'asino da alcuni sagaci commentatori del suddetto coperto. Quanti luoghi comuni e quante pinzillacchere. L'asino è un animale intelligente,docile vivace, coraggioso che , a seguito di brutali trattamenti, può perdere queste qualità.
" L'asino di Jean Bourré appare come un buon ( 1 ) direttore d'orchestra sul palco, lui che fu a Gerusalemme sostegno del Figlio di Dio , cioè del Cristo e , doppiamente , della croce redentrice , dato che nel pelame porta una banda crociata sulle spalle e sul dorso. In aggiunta, lo studioso trarrà il massimo profitto nel rivedere nelle Dimore Filosofali la brillante lezione che Fulcanelli dette sulla cabala partendo dal vocabolo aliboron.
Senza dubbi né controversie possibili, la scena che studiamo riguarda il famoso officio celebrato nel Medioevo nel tempo solenne della Natività , quando si abbandonava la serietà edificante delle cerimonie religiose per lasciare spazio alla parodia dei loro misteri. Travestimento in apparenza burlesco , eppure chiarissimo nel simbolismo più conforme alla realizzazione positiva. Non si nascondeva nessun intento irriverente sotto le licenze permesse che esaltava per i Folli o, più esattamente, i Saggi , la virtù divina che portò alla Chiesa l'oro dell'Arabia, l'incenso e la mirra di Saba:
Aurum de Arabia
Thus et Myrrham de Saba
Tulit in Ecclesiam
Virtus asinaria
In effetti nessuna virtù poteva essere più grande di quella dell'asino che doveva portare il Salvatore in persona dapprima con sua madre in Egitto e , più tardi, con il suo ingresso trionfale in Gerusalemme. Nella Prosa dell'Asino , conservata dal coscienzioso Du Cange , che abbiamo appena riprodotto, si cantava sin dalla prima quartina che dai paesi d'oriente l'asino arrivò , bello e coraggiosissimo , adattissimo ai fardelli:
Orientis partibus,
Adventavit asinus,
Pulcher et fortissimus,
Sarcinis aptissimus. "
Eugène Canseliet, Due Luoghi Alchemici- a cura di Paolo Lucarelli
" L'asino di Jean Bourré appare come un buon ( 1 ) direttore d'orchestra sul palco, lui che fu a Gerusalemme sostegno del Figlio di Dio , cioè del Cristo e , doppiamente , della croce redentrice , dato che nel pelame porta una banda crociata sulle spalle e sul dorso. In aggiunta, lo studioso trarrà il massimo profitto nel rivedere nelle Dimore Filosofali la brillante lezione che Fulcanelli dette sulla cabala partendo dal vocabolo aliboron.
Senza dubbi né controversie possibili, la scena che studiamo riguarda il famoso officio celebrato nel Medioevo nel tempo solenne della Natività , quando si abbandonava la serietà edificante delle cerimonie religiose per lasciare spazio alla parodia dei loro misteri. Travestimento in apparenza burlesco , eppure chiarissimo nel simbolismo più conforme alla realizzazione positiva. Non si nascondeva nessun intento irriverente sotto le licenze permesse che esaltava per i Folli o, più esattamente, i Saggi , la virtù divina che portò alla Chiesa l'oro dell'Arabia, l'incenso e la mirra di Saba:
Aurum de Arabia
Thus et Myrrham de Saba
Tulit in Ecclesiam
Virtus asinaria
In effetti nessuna virtù poteva essere più grande di quella dell'asino che doveva portare il Salvatore in persona dapprima con sua madre in Egitto e , più tardi, con il suo ingresso trionfale in Gerusalemme. Nella Prosa dell'Asino , conservata dal coscienzioso Du Cange , che abbiamo appena riprodotto, si cantava sin dalla prima quartina che dai paesi d'oriente l'asino arrivò , bello e coraggiosissimo , adattissimo ai fardelli:
Orientis partibus,
Adventavit asinus,
Pulcher et fortissimus,
Sarcinis aptissimus. "
Eugène Canseliet, Due Luoghi Alchemici- a cura di Paolo Lucarelli
ASINO CHE CANTA LA MESSA
<< La focaccia di Pelle d'Asino dei Racconti di Perrault o di Mamma Oca , appare come un simbolo della stessa sostanza in seno alla quale si sviluppa lentamente e pazientemente l'embrione minerale.
[...]
Nel racconto allegorico , non riservato soltanto ai bambini, ma anche e soprattutto ai piccoli, a quei " parvuli" che Cristo raccomanda che si lascino avvicinare a lui, la focaccia è fatta di Pelle d'Asino , e quindi proviene da questa principessa, invero, meravigliosamente bella.Sotto la miserabile spoglia di cui è rivestita , essa appare come una strana personificazione della materia prima , altrimenti , detta soggetto dei saggi.
Eugène Canseliet, L'Alchimia ,simbolismo ermetico e pratica filosofale.
Ἓν τὸ Πᾶn - L' Uno il Tutto
Nella prima immagine, il ventre dell'asino, congiuntamente alla sua zampa anteriore destra e alla sua coda ,forma un cerchio compiuto di colore nero:
Nigrum Nigrius Nigro
" E in questa putrefazione e risoluzione del corpo appariranno tre segni e cioè il color nero, la discontinuità e separazione delle parti, e l'odore fetente che è simile a quello dei sepolcri "
Artefio, Le Secret Livre in Trois Traitez de la Philosophie non encore imprimez.
"Al nero Saturno succede Giove che è di colore differente. Poiché dopo le due putrefazioni e il concepimento fatto nel fondo del vaso,per ordine di Dio, tu vedrai di nuovo dei colori mutevoli e una sublimazione circolante ." Eireneo Filalete, Entrata aperta al Palazzo chiuso del Re
Quanto al fuoco "acceso sotto la coda dell'asino "non è, come affermato da qualche bellospirito, l'espediente ancora in uso in Oriente per farlo camminare ( sic! ) . Giovanni Pontano nella sua opera ASINUS potrà, per chi fosse interessato , fornire preziose indicazioni sulla natura del fuoco filosofico che lambisce i garretti dell'asino nel geroglifico del Lotto.
L'iniziato Lorenzo Lotto conobbe il frate domenicano Francesco Colonna l'autore di ( 2 ) Hypnerotomachia Polophili , nel convento dei SS. Giovanni e Paolo a Venezia perché il Lotto fu ospite del convento durante la preparazione degli stalli del coro di Santa Maria Maggiore di Bergamo. A Treviso ebbe la possibilità di frequentare Giovan Aurelio Augurello ,autore del poema alchemico Chrysopoeia [) (chrysós, oro) + (poiéō): fare, produrre, creare. ) ] , tramite il mecenate Ludovico Marcello, padrone di casa del Lotto.
gdg
P.S Prossimamente seguirà un commento sui restanti simboli che Lorenzo Lotto ha avuto la generosità di proporre nel coperto di cui sopra.
1. Cap. L'ASINO CHE CANTA LA MESSA in DUE LUOGHI ALCHEMICI di Eugène Canseliet ,a cura di Paolo Lucarelli.
2.L'Hypnerotomachia Poliphili (ovvero "Combattimento amoroso in sogno di Polifilo") è considerato uno dei libri più belli, misteriosi e complessi della storia della stampa. Pubblicato a Venezia da Aldo Manuzio.
Il titolo è un neologismo coniato unendo tre parole del greco antico:
- ὕπνος (hýpnos): Sogno.
- ἔρως (érōs): Amore.
- μάχη (máchē): Battaglia.