L'eterno femminino, la Vergine nera  e i Fedeli d'Amore.

“Tutto ciò che passa non è che un simbolo, l’imperfetto qui si completa, l’ineffabile è qui realtà, l’eterno femminino (Ewigweibliche) ci attira in alto accanto a sé”
dal Faust di Wolfgang Goethe.

 L'eterno femminino quale attrazione fatale  , quale magnete invisibile    il cui richiamo già nelle parti sotterranee di alcune chiese   si preludia nell'incarnato oscuro della Vergine.
Come insegna  Eugène Canseliet in Notre-Dame de Dessous Terre in Nouvelles études diverses sur la Discipline alchimique et le Sacré hermétique   : " L'esoterismo cristiano , o piuttosto   cattolico  -essendo preso l'epiteto  nel senso di  καϑολικός , universale- si è umanizzato nella personalità , primordiale e misteriosa , della Vergine nera " ; Vergine nera che , nel Mistero delle Cattedrali di Fulcanelli ,   assume le sembianze di un libro chiuso , quale sostanza minerale bruta.


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"A tal proposito vale la pena ricordare che i poeti dello Stil Novo si chiamavano fra loro «donne» come, d’altra parte, chi aveva un rapporto con una    ( 1 )  Grande Dea, a un certo punto si trasformava in lei. Il fatto che si chiamassero «donne» era dunque l’indicazione di un’esperienza precisa: Dante, Cavalcanti e Guinizelli avevano fra loro un rapporto di comunicazione atto a informare del grado che ciascuno aveva raggiunto. In altre parole, si trattava di scambi fra «donne» su esperienze rarissime, difficili da esprimere con le metafore comuni e che, pertanto, solo raramente furono espresse chiaramente. Per esempio ne La Vita Nova ci sono pagine straordinarie, nelle quali Dante spiega la sua elevazione alla conoscenza di Beatrice. Ma chi era mai Beatrice? Le ricerche su quale donna di carne e ossa della Firenze dei tempi di Dante si potesse far coincidere con Beatrice sono abbastanza inutili, poiché essa rappresentava la Somma Dea, cioè la figlia del fondatore dell’universo. Quindi Beatrice ebbe esattamente la funzione della Grande Dea delle religioni primitive e non fu una figura che Dante trasse dalla teologia cattolica." E. Zolla , intervista pubblicata nel 2009

​«Quanto alla parola ‘oshshâq (plurale di ‘âshiq), si tratta letteralmente di quelli presi dall’amore, gli amanti. È l’espressione correntemente impiegata per designare i mistici, poiché la loro spiritualità è essenzialmente una mistica d’amore. Fedeli d’Amore è il nome che si dettero alcuni compagni di Dante. È anche la qualifica che meglio corrisponde ai nostri mistici».Henry Corbin ,Vademecum dei Fedeli d’Amore 

​ Di grande interesse per chi dell'Oriente ne fa uno status symbol , è quanto afferma l'accademico di Francia Henry Corbin sull'Oriente  dei Fedeli d’Amore che  non è l’Oriente geografico, ma l’Oriente metafisico,  ovvero l'Oriente quale  mondo dell'Anima.
 (In questo sito si veda: La Grande Madre di Loreto ).
gdg

(1) La Grande Dea che , di volta in volta , veste i panni di Iside, Cerere, Epona, Amaterasu, Ishtar, Artemide, Diana, Demetra...